Der dritte Adventssonntag hat den Namen „Gaudete“/„Freut euch!“. Das zieht sich als roter Faden durch die Lesungstexte.

Der Prophet Zefanja wirkte vermutlich in der ersten Hälfte des 7. Jh. v. Chr. in Jerusalem. In scharfem Ton wendet er sich an die Oberschicht in Jerusalem und an die Großgrundbesitzer auf dem Land und ruft sie dazu auf, Ausbeutung und Unterdrückung zu beenden. Und wie für die anderen Propheten ist auch für ihn klar: Gott steht auf der Seite der Armen. Darauf deutet auch der Name des Propheten hin: „Zefanja“ ist die verkürzte Variante der Namensform „Zefanjahu“ und bedeutet als Dankname „JHWH hat (schützend) geborgen / verborgen“. Der Prophet steht mit seiner ganzen Person – auch mit seinem Namen, Zefanja bedeutet „Gott hat geborgen“ – für die Botschaft ein, dass Gott die Schwachen beschützt.

Das von den Propheten angekündigte und von Gott herbeigeführte Gericht am „Tag des HERRN“ dient dem Ziel, die gestörte Ordnung wiederherzustellen. In der Vorstellung Zefanjas erfassen die Gerichtsereignisse zunächst die Nachbarvölker und konzentrieren sich am Ende auf Jerusalem.

Und da zeigt sich Überraschendes: „Juble, Tochter Zion! Jauchze, Israel! Freu dich und frohlocke von ganzem Herzen, Tochter Jerusalem! Der HERR hat das Urteil gegen dich aufgehoben und deine Feinde zur Umkehr gezwungen.“ Mit „Tochter Zion“ ist das Volk Israel gemeint. Wie in vielen alten Kulturen wird das Volk hier durch eine weibliche Figur symbolisiert.

Diese Verse (14-17) wenden sich mit einer ermutigenden und verheißungsvollen Botschaft an Jerusalem: Sie können aber als Botschaft an alle Menschen gehört werden: Gott liebt die Menschen leidenschaftlich und bedingungslos, Gott jubelt über sie, freut sich an ihnen. Das heißt für uns: Wir sind eine Freude Gottes. Wenn das kein Grund zum Freuen ist!

(Gedanken von Dr. Bettina Eltrop, Katholisches Bibelwerk)

Eva R.

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