3. Ostersonntag – Fische fangen!

Predigt von hw. Pfarrer Dr. Heimo Sitter

„Wo zwei oder drei in meinem Namen beisammen sind, da bin ich mitten unter ihnen“. Diese Worte Jesu (vgl. Mt 18,20) lassen mich an die Gemeinschaft der Hauskirche denken, die derzeit ja besonders empfohlen wird, nämlich die kirchliche Gemeinschaft im Kleinen, die eingeladen ist zu Hause die kirchlichen Feste zu feiern. Es wäre schön, wenn wir uns (bzw. ihr euch untereinander) in der Zeit nach einer evt. Lockerung im Zusammenhang mit der „Corona-Krise“ über diese Erfahrungen austauschen könnten, die dabei gemacht wurden.

Im Evangelium vom 3. Ostersonntag ist nicht von zwei oder drei, sondern von sieben Jüngern die Rede, die eine österliche Erfahrung mit dem auferstandenen Herrn machen durften. Fünf Apostel werden dabei namentlich genannt. 7 ist eine symbolische Zahl – die sieben Jünger stehen für die gesamte Zahl der gläubigen Menschen, für die Jesus als Auferstandener von großer Bedeutung ist. Kontext dieser Erfahrungen im Evangelium ist ein erfolgloser Fischfang – die ganze Nacht hindurch haben es die Männer, die ja erfahrene Fischer waren, probiert und nichts gefangen.

Die Apostel gehen also wieder ihrem alten Beruf nach, so, als wäre nichts Neues geschehen, als hätte sich die Welt durch Christus nicht verändert oder erneuert. Als es Morgen wird, steht ein Unbekannter am Ufer des Sees, spricht sie auf ihren Misserfolg beim nächtlichen Fischfang an und gibt ihnen den Auftrag, das Netz noch einmal auszuwerfen - auf der rechten Seite des Bootes - eine Aufforderung, die ihrer Berufserfahrung zuwiderläuft. Dennoch folgen sie dem Auftrag und der überreiche Fischfang gibt dem Unbekannten recht, den der Lieblingsjünger Jesu schon als den auferstandenen Herrn erkannt hat. Da tritt Petrus in Aktion, verlässt das Boot und geht auf den Herrn zu und zieht den reichen Fang ans Land. 153 große Fische waren im Netz, auch das ist eine symbolische Zahl: Nach dem Hl. Hieronymus gab es 153 Arten von Fischen im See, und dass das Netz trotz dieser großen Zahl nicht reißt, war für ihn ein Hinweis auf den universalen Missionsauftrag der Kirche: Alle Völker und Nationen haben Platz im „Netz“ der Kirche und können von dieser „ans Land“ gezogen werden, das heißt dorthin, wo Jesus ist. Für die Jünger im Evangelium steht ein Kohlenfeuer bereit mit Brot und Fisch. Jesus – der Unbekannte – tritt heran und reicht ihnen diese Gaben und darin erkennen sie ihn, den auferstandenen Herrn. In dieser Ostererfahrung der Jünger spiegelt sich wider, was viele Menschen der Urkirche erfahren und wie sie Ostern erlebt haben: Am Ufer ihres oft beschwerlichen Alltags oder krisenhafter Ereignisse (vgl. der erfolglose Fischfang) steht Jesus und erwartet die Seinen; er ist ihnen (und uns) nicht fern, obwohl sie ihn oft nicht erkennen können.

Sein Wort ermutigt uns auch heute, in den erfolglosen Bemühungen um das Gute und die Verbreitung unseres Glaubens nicht aufzugeben, sondern neue, vielleicht auch ungewohnte Wege und Methoden einzuschlagen. Er nährt uns mit Brot und Fisch, dh. mit seinen österlichen Gaben. Der Fisch galt ja in der Urkirche als (Geheim-)Symbol Jesu: die Anfangsbuchstaben der griechischen Worte: „Jesus Christus, Sohn Gottes, Retter“ ergaben das griechische Wort „Ichtys“ und das heißt übersetzt „Fisch“. Die Einladung des Herrn: „Kommt her und esst“ gilt auch uns hier und heute und will uns Mut machen, nach dem zu suchen und das zu „fangen“, was uns wirklich leben lässt und das ist für mich der Sinn, der aus dem Glauben an Christus kommt und der uns trägt in schönen, aber auch in herausfordernden Wegstrecken des Lebens.

Hl. Fidelis von Sigmaringen, Hl. Benedikt (Benedetto) Menni, Hl. Egbert...

Hl. Fidelis von Sigmaringen

* 1578, Sigmaringen in Baden-Württemberg

† 1622

Priester, Ordensmann, Märtyrer
* im Herbst 1578 in Sigmaringen in Baden-Württemberg
† 24. April 1622 in Seewis in Graubünden in der Schweiz
Markus wurde 1578 in Sigmaringen als Sohn des Adlerwirts und Bürgermeisters Roy geboren. Er studierte in Freiburg i. Br. und wurde Doktor in Philosophie und Rechtswissenschaften. 1612 wurde er Priester und trat mit dem Namen Fidelis in den Kapuzinerorden ein. Er war Prediger und Guardian in der Schweiz und in Vorarlberg (Feldkirch). 1622 wurde ihm die rätische Mission, d. h. die Bekehrung der Kalviner Graubündens, aufgetragen. Schon am 24. April 1622 wurde Fidelis von kalvinistischen Bauern erschlagen. Er ist Patron der Juristen und des früheren Landes Hohenzollern.
Gebet
„Gütigster Jesus, bewahre mich davor, dass ich je einen Menschen, und mag er mich noch so hassen und verfolgen, verachte, gering schätze, ihn herabsetze oder mich von ihm abwende. Lass in mir niemals Hass oder auch nur eine bittere Empfindung gegen ihn aufkommen, und lass nicht zu, dass ich an seiner Besserung verzweifle, solange er lebt.“ (Aus den Aufzeichnungen des hl. Fidelis)
http://www.erzabtei-beuron.de/schott/proprium/April24.htm

Hl. Benedikt (Benedetto) Menni

* 1841, Mailand in Italien

† 1914

Priester, Mönch, Ordensgründer
* 11. März 1841 in Mailand in Italien
† 24. April 1914 in Dinan in Frankreich
Benedetto Menni, fünftes Kind einer Familie mit 15 Kindern, wurde Mönch im Orden der Barmherzigen Brüder des Johannes von Gott. Er studierte in Lodi und in Rom. 1867 wurde er Apostolischer Visitator des Ordens und sein Generalprior. Er reformierte den Orden und war 1881 Mitbegründer des weiblichen Zweigs, der Hospitalschwestern des heiligsten Herzens Jesu. Seine besondere Fürsorge galt alten Menschen, Waisen und Geisteskranken.
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Hl. Egbert (Ecgberth) von Irland

* 639, Northumbrien in England

† 729

Missionsbischof, Mönch
* 639 in Northumbrien in England
† 24. April 729 in Rathmelsigi, heute Mellifont in Irland
Ecgberth war Mönch in Rathmelsigi - dem heutigen Mellifont; er wurde zum Missionsbischof geweiht und entsandte Willibrord und Suitbert als Missionare nach Friesland. Er starb hoch betagt, unmittelbar nachdem er den Ostergottesdienst beendet hatte.
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Hl. Karl Franken

* 1875, Werden an der Ruhr, heute Essen-Werden in Nordrhein-Westfalen

† 1931

Mönch, Priester
* 1875 in Werden an der Ruhr, heute Essen-Werden in Nordrhein-Westfalen
† 24. April 1931 im Kloster Maria-Altbronn in Ergersheim im Elsass in Frankreich
Karl Franken schloss sich 1893 den Trappisten im Kloster Mariawald in der Eifel an und wurde 1901 zum Priester geweiht. Ab 1925 wirkte er als Beichtvater im Trappistinnenkloster Maria-Altbronn - heute Notre-Dame d’Altbronn - in Ergersheim im Elsass. Er starb im Ruf der Heiligkeit.
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Hl. Maria von der Hl. Euphrasia

* 1796, Noirmoutier in Frankreich

† 1868

Generaloberin, Ordenserneuerin
* 31. Juli 1796 in Noirmoutier in Frankreich
† 24. April 1868 in Angers in Frankreich
Rose-Virginie, so ihr bürgerlicher Name, trat mit 18 Jahren in Tours dem von Johannes Eudes gegründeten Orden der "Barmherzigen Schwestern Unserer Lieben Frauen von der Zuflucht" bei. 1825 wurde sie Oberin und schuf die Genossenschaft der "Magdalenen" für Büßerinnen, die nach Vollkommenheit streben wollten. Als Oberin zentralisierte sie den Orden, nannte ihn 1835 um in "Schwestern Unserer Lieben Frauen von der Liebe des Guten Hirten" und führte ihn zu großer Blüte, die bis heute anhält.
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Hl. Marian von Regensburg

* Irland

† 1083

Mönch, Inkluse
* in Irland
† 24. April 1083 (oder 1086) in Regensburg
Marianus kam zuerst von Irland nach Bamberg, dann 1072 nach Regensburg, wo er als Inkluse lebte und eine Mönchsgemeinschaft gründete.
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Hl. Mellitus

† 624

Bischof von London, erster Bischof der St-Pauls-Kathedrale, Erzbischof von Canterbury
† 24. April 624 in Canterbury in England
Der Bischof von London segnet eine neue Ikone von Mellitus anlässlich des 1400-jährigen Jubiläums der Diözese London
Die Legende erzählt von Mellitus, dass er betend Flammen löscht, die die Stadt bedrohten.

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Hl. Theodor Peters

* 1848, Dülken in Nordrhein-Westfalen

† 1921

Priester, Ordensmann, Missionar
* 16. September 1848 in Dülken in Nordrhein-Westfalen
† 24. April 1921
Theodor Peters wurde 1873 zum Priester geweiht, trat 1878 in Rom den Jesuiten bei und wirkte ab 1884 als Missionar in Indien. Er steckte sich mit Lepra an und erlitt dann die Qualen dieser Krankheit ab 1908 im Aussätzigenheim Kemmendine bei Rangoon - dem heutigen Yangon - in Birma - dem heutigen Myanmar - mit großer Geduld.
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Hl. Wilfrid

* 634, Northumbrien in England

† 710

Abt in Ripon, Bischof von York
* um 634 in Northumbrien in England
† 24. April 710 (?) im Kloster Oundle in England
Wilfrith war eine der herausragensten Personen der englischen Kirchengeschichte. Er stammte aus einer adligen Familie, wurde im Kloster Lindisfarne auf Holy Island erzogen und 648 dort Mönch. Wohl 653 begleitete er Benedict Biscop nach Lyon und reiste nach Rom weiter zum Studium der Bibel und des kanonischen Rechts. 654 oder 655 kehrte er nach Lyon zurück, schließlich nach England, wo ihm Alhfrith, der König von Northumbrien, 661 das Amt des Abtes im Kloster Ripon übertrug; Cuthbert, der das Kloster zuvor gegründet hatte, wurde vertrieben. Dort brach er mit der irischen Tradition und führte die Benediktinerregel und die römische Berechnung des Osterfestes ein.
663 wurde Wilfrith von Bischof Agilbert von Paris zum Priester geweiht. Eine wichtige Rolle spielte er auf der Synode von Whitby 664, bei der es heftige Auseinandersetzungen zwischen den an keltisch-irischen Traditionen festhaltenden und den an römischen Traditionen orientierten Gruppen gab; er erreichte die Anerkennung der römischen Regeln und der Autorität des Papstes.
Als Anhänger der römischen Richtung wurde Wilfrith noch 664 zum Bischof von York gewählt; er ging nach Gallien, wo er in Compiègne geweiht wurde. Als er - wohl 666 - nach Northumbrien zurückkehrte, war inzwischen Ceadda an seiner Stelle zum Bischof ernannt worden, Wilfrith zog sich wider nach Ripon zurück und konnte erst 669 sein Amt antreten. Nun gründete er mehrere Klöster, darunter das von Hexham, erwarb Reichtümer für die Kirche und hatte großen Einfluss auf den König. Die klösterlichen Gemeinschaften gewannen an Macht und Einfluss und suchten in ihren Bauten und deren Ausstattung, in Kunst, Kultur und klösterlicher Lebensform den Anschluss an den Kontinent. Der Adel vertraute ihm seine Kinder zur Ausbildung an. Legenden berichten, dass er einen toten Mönch wieder zum Leben erweckt habe. Ceolfrid wurde 670 von Wilfrith in Ripon zum Priester geweiht. Der Königin Nordhumbriens verhalf Wilfrith nach dem Tod ihres Mannes Oswiu 670 zum Eintritt ins Kloster, was für sie die Erfüllung ihres Lebenstraums bedeutete.
678 wurde Wilfrith vertrieben, seine Diözese wurde von Theodor von Canterbury in vier Teile aufgeteilt. Wilfrith reiste nach Rom, um den Papst anzurufen, und missionierte unterwegs in Friesland. Bei seiner Rückkehr nach England 680 erneuerte er seinen Anspruch auf den Bischofsitz von York, doch dort erklärte man das päpstliche Dekret als Fälschung. Mit König Oswius Nachfolger Ecgfrid und dessen Frau geriet er in heftigen Streit über seine Einflussnahme am Hof und wegen der Prunksucht des Herrschers; Wilfrith wurde in Haft genommen und schließlich verbannt.
Wilfrith ging nun nach Mercien, Wessex und dann nach Sussex, wo er das Kloster Selsey gründete, das Königshaus sowie die Isle of Wight zum Christentum bekehrte. Nach dem Tod von König Ecgfrid wurde er 686 oder 687 zu seinen Kirchen in York, Hexham und Ripon zurückberufen, 687 bis 688 leitete er die Kirche von Lindisfarne. 691 wurde er wieder vertrieben und hielt sich einige Zeit in Mittelanglien auf. Während der Synode in Austerfield 702 oder 703 wurde er wieder verurteilt und exkommuniziert, man ließ ihm nur die Kirche von Ripon. Nachdem er 704 wieder Rom um Hilfe gebeten hatte, erhielt er 705 Hexham und Ripon, wo er die letzten Jahre seines Lebens verbrachte.
Wilfriths leibliche Überreste ruhen neben dem Altar in Ripon, seiner ersten Klostergründung. Sie wurden 1124 nach York überführt. Wilfriths Leben wird in Bedas Historia Ecclesiastica - beendet 731 - und in der wohl schon 715 in Ripon von einem Priester Stephan verfassten Vita Sancti Wilfrithi geschildert. Die Gründe für die Auseinandersetzungen, die seine Laufbahn störten, sind nicht völlig geklärt. Die Könige von Northumbrien könnten auf seine Macht und seinen Besitz neidisch gewesen sein. Konflikte gab es wohl auch mit anderen Kirchenmännern, so mit Theodor von Canterbury um die Unterteilung der Diözese York.

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Pfarrverband Raxgebiet

3. Ostersonntag – Fische fangen!