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25.04.2013 · Fastenzeit & Ostern · Glaubenswissen

Christi Himmelfahrt: "Als er in den Himmel aufgenommen wurde..."

Christi Himmelfahrt: 'Als er in den Himmel aufgenommen wurde...'

"Ihr Männer von Galiläa, was steht ihr da und schaut zum Himmel empor? Dieser Jesus, der von euch ging und in den Himmel aufgenommen wurde, wird ebenso wiederkommen, wie ihr ihn habt zum Himmel hingehen sehen." (Apg 1,11)

Zweimal ist im Neuen Testament von einer Himmelfahrt des Auferstandenen zu lesen. Beide Versionen stammen vom Evangelisten Lukas. Er erzählt symbolreich, auch auf die Gefahr hin, dass er missverstanden wird...

Die Himmelfahrtsszene am Ende des Luaksevangeliums (Lk 24,50-53) ist als feierliche Abschiedsszene gestaltet, in der Jesus seine Jüngern segnet. Am Beginn der Apostelgeschichte (Apg 1,1-11), jenem Buch, das von der weltweiten Ausbreitung des Evangeliums erzählt, ist die Himmelfahrt mit einem Auftrag verbunden: "Ihr werdet meine Zeugen in Jerusalem und in ganz Judäa und Samarien und bis an die Grenzen der Erde!" sagt Jesus und gibt damit eine Art Inhaltsangabe für die Apostelgeschichte, deren Handlungsort nämlich zunächst Jerusalem, dann Judäa und Samarien und schließlich die ganze - damals bekannte - Welt ist.

 

"Als er in den Himmel aufgenommen wurde..."

Ein eigenes Fest der Himmelfahrt Jesu gibt es in der Kirche erst ab dem 4. Jahrhundert. Denn im Grunde sind Tod, Auferstehung und Erhöhung eine Einheit und ein einziges Fest, das Osterfest. Erst eine historisierende Auffassung dieser Glaubensinhalte führte dazu, dass 40 Tage nach Ostern die Himmelfahrt gefeiert wird. Was da gefeiert wird und wovon Lukas erzählt, ist - wie die Theologie sagt - ein Mysterium, ein Geheimnis, das mit Worten, Bildern oder Geschichten schwer fassbar ist: Das Geheimnis, dass der Gekreuzigte nicht mehr bei den Toten ist, dass er bei Gott ist und dass die ganze Menschheit eine Zukunft bei Gott hat. Der Evangelist Lukas, der immer wieder als begabter Erzähler bezeichnet wird, versuchte dieses Geheimnis, dieses Glaubensverständnis, in einer eindrucksvollen Erzählung - mit einigen symbolischen Anspielungen - verstehbar zu machen. Auf die Gefahr hin, dass er missverstanden werden könnte...

 

Die Wolke, der Himmel und die Macht des Kaisers

"Eine Wolke nahm ihn auf und entzog ihn den Blicken der Jünger", schreibt der Evangelist. Die "Wolke" ist das Symbol für Gott. In der Vorstellungswelt der Bibel ist Gottes Gegenwart durch die Wolke versinnbildlicht. So werden die Israeliten auf ihrem Weg durch die Wüste von einer Wolkensäule begleitet. Was die Himmelfahrtsgeschichte sagen will: Auferstehung heißt, zu Gott zu gelangen.

 

Auch der "Himmel" ist ein aussagekräftiges Symbol. In den Himmel aufgenommen zu werden, bedeutete in der nichtchristlichen Antike, unsterblich zu sein. Zwar wurden auch biblische Personen in den Himmel entrückt, etwa der Prophet Elija, aber die Entrückung von römischen Helden und Herrschern war gleichbedeutend mit deren Vergöttlichung. In der Apostelgeschichte steht die Himmelfahrt dagegen nicht für Vergöttlichung oder Unsterblichkeit sondern eben für die Erhöhung zu Gott. Auferstehung heißt, zu Gott gelangen. Doch erhöht wird Jesus nicht durch die Himmelfahrt allein, das ganze "Mysterium" von Tod und Auferstehung ist Erhöhung. So konnter der Evangelist Johannes konnte schon in der Kreuzigung ein Symbol für die Erhöhung sehen.

 

Kritischer Unterton

Noch ein Aspekt - mit einem kritischen Unterton - könnte Lukas wichtig gewesen sein: Wenn Jesus in den Himmel aufgenommen wird, dann wird er zum Weltenherrscher eingesetzt, er steht damit über dem römischen Kaiser und stellt dessen Allmacht in Frage.

 

Der Menschensohn kommt auf den Wolken

Das wichtigste Symbol aber bleibt die Wolke: Denn, so die biblische Vorstellung, in einer Wolke wird Jesus wiederkommen: "Man wird den Menschensohn mit großer Macht und Herrlichkeit auf den Wolken kommen sehen", hatte Jesus ankündigt (Mk 13,26). Jesus verlässt die Menschen also nicht durch die Himmelfahrt, sondern gibt Grund zur Hoffnung auf seine Wiederkunft.

 

Missverständnisse - mit Humor genommen

Die ganze Sache hat einen Haken: Die Gefahr der Himmelfahrtsgeschichte besteht darin, das Ostergeheimnis in Auferstehung und Erhöhung aufzuspalten, also Aspekte eines Geschehens zu mehreren Geschehnisse zu machen. Die Auferstehung könnte dann als eine Rückkehr Jesu ins irdische Leben verstanden werden. Und durch die Aufnahme in den Himmel könnte übersehen werden, dass der Auferstandene immer in der Welt gegenwärtig ist. Der Verfasser Lukas hat - mit einer Brise Humor - diesem Verständnis indirekt widersprochen, wenn er am Ende seiner Geschichte zwei Engeln erwähnt, die den erstaunten Jüngern sagen: "Ihr Männer von Galiläa, was steht ihr da und schaut zum Himmel empor? Dieser Jesus, der von euch ging und in den Himmel aufgenommen wurde, wird ebenso wiederkommen, wie ihr ihn habt zum Himmel hingehen sehen."

 


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Aber was bedeutet die Himmelfahrt Christi für uns, fragt Pater Günter Reitzi OP, Prior der Dominikaner.

 

 

(30376)

created by: Stefanie Jeller
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Schwerpunkt zum Fest Christi Himmelfahrt

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Predigt von Diözesanadministrator Josef Grünwidl zum Palmsonntag, 13. April 2025 im Wortlaut:

Palmkatzerl zu Ostern

Ostern in Radio und TV: Von "Urbi et orbi" bis Lebenskunst

ORF 2 sendet am Ostersonntag Live-Übertagung des Ostergottesdienstes sowie "Urbi et orbi"-Segen aus dem Vatikan.

Feierliche Gottesdienste in der Karwoche und zu Ostern in der Wiener Innenstadt

Die Liturgien vom Palmsonntag und den drei österlichen Tagen - Gründonnerstag, Karfreitag und der Osternacht am Karsamstag - bilden den Höhepunkt des Kirchenjahres. Wir feiern im Gedenken daran, dass Jesus für uns Menschen gestorben und der Tod nicht das Ende ist. Denn Jesus ist von den Toten auferstanden.

Zwei kinder bemalen Ostereier

Ostern kindgerecht vermitteln: Jungschar bietet Materialien und Tipps

Ostergrußaktion und Vorbereitung auf Osterfest. Tipps zum Sprechen über Tod und Auferstehung.

Fahrrad-Kreuzweg im Wiener Becken am

Fahrrad-Kreuzweg im Wiener Becken

Radeln für den Glauben: Eine einzigartige Kreuzweg-Tour durch das Wiener Becken verbindet Spiritualität, Natur und Geschichte.

Kantorenkurs

Kantorale Vorbereitungen für die Karwoche

Als Vorbereitung auf die Karwoche veranstaltete Kirchenmusik Referent aus dem Vikariat Wien Nord Johannes Lenius einen Kantorenkurs in der Pfarre Gänserndorf.

Karottensuppe

Ritter-Grepl: Suppenkochen gegen Geschlechterklischees

Vorsitzende der Katholischen Frauenbewegung: Klischee der suppekochenden Frau ins Positive drehen. Care-Arbeit "wertvoll und unverzichtbar für Zusammenhalt". Familienfasttag als niederschwellige Form gelebter Solidarität.

Aschermittwoch

Administrator Grünwidl: Kulturchristentum ist zu wenig

Apostolischer Administrator der Erzdiözese Wien in Aschermittwoch-Predigt im Stephansdom: Wenn Kirche lebendig und glaubwürdig sein soll, braucht es mehr als Brauchtum.

Das Inzersdorfer Fastentuch

Das Inzersdorfer Fastentuch: Viele Fäden – ein Ganzes

An zwei Sonntagen nach der Messe waren viele helfende Hände damit beschäftigt Wollfäden zu sortieren, zu vermessen, aufzuknüpfen, abzuwickeln und so das Fastentuch in Inzersdorf entstehen zu lassen.

Fastenzeit und Ostern

Familienverband lädt zur achtsamen Fastenzeit

Katholischer Familienverband Österreich motiviert mittels App "Gutes Leben" und "Boomerang" sowie Aktionen zu Auszeiten vom stressigen Alltag.

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