Zwei Wörter setzen sich beinahe selbstverständlich zu einem zusammen. Ein Leerzeichen dazwischen und schon stehen sie wieder für sich: FEIND und BILD. Was eben noch ein Begriff war, wird zur Frage. Das Bild hat im jüdisch-christlichen Denken seit jeher einen zwiespältigen Ort. „Du sollst dir kein Bildnis machen.“ Das Bilderverbot enthält einen tiefen Verdacht: Wer sich ein Bild macht, läuft Gefahr das Unbegreifliche festzuschreiben, das Lebendige auf eine Vorstellung zu reduzieren. Gewiss gibt es auch Bilder, die nicht festlegen, sondern etwas eröffnen. Bilder, die nicht einfach etwas Vorhandenes wiedergeben, sondern etwas hervorrufen, etwas ins Leben bringen. Bilder, die etwas vom anfänglichen Logos haben ... Ein Feindbild ist von anderer Art. Es entsteht dort, wo wir uns ein Bild von einem Menschen machen und dieses Bild schließlich für den Menschen selbst halten. Wir erklären ihn zum Feind. Wir überziehen ihn mit einer Vorstellung, die ihn auf das reduziert, was wir an ihm ablehnen, fürchten oder bekämpfen wollen. Aus einem Gegenüber wird ein Feind, aus einem Mitmenschen ein Fremder. Wir erkennen uns nicht mehr in ihm wieder. Empathie verliert ihren Ort, das Gewissen wird stillgestellt. Was zuvor undenkbar schien, kann nun als notwendig, ja als Pflicht erscheinen. Nicht mehr auf Menschen wird geschossen, sondern auf Feinde. Das Töten erhält eine Legitimation. Gerade das Christentum, das die Feindesliebe ins Zentrum seiner Botschaft stellt, müsste gegenüber dieser Herstellung von Feindschaft sensibel sein. Feindesliebe heißt ja zunächst, dem anderen nicht das Menschsein abzusprechen, auch dort nicht, wo er uns fremd, unverständlich oder tatsächlich feindlich gegenübertritt. Die Nähe dieser Kirche zur Synagoge und zum ehemaligen Gestapo-Hauptquartier am Morzinplatz verleiht der Intervention von Leo Zogmayer eine bedrückende Brisanz. Die Novemberpogrome von 1938 und die Verbrechen des Nationalsozialismus bezeugen, wohin die systematische Herstellung von Feindbildern führen kann. Die Gemeinde in der ältesten Kirche Wiens setzt sich regelmäßig mit zeitgenössischerKunst auseinander und bezieht diese in die Liturgie mit ein.
Diese Ausstellung entstand in Zusammenarbeit mit der Galerie Ernst Hilger.
LEO ZOGMAYER geb. 1949 in Krems, Österreich, studierte zwischen 1975 und 1981 an der Universität für Angewandte Kunst in Wien. Bevorzugte bildnerische Medien Zogmayers sind Zeichnung, Druckgrafik, Fotografie, Malerei und Skulptur. Ausstellungen in Museen, Galerien und Kunsthallen in Wien, Graz, Salzburg, Paris, Brüssel, München, Frankfurt, Zürich, Basel, Genf, London, Warschau, Bratislava, Seoul, Neu Delhi, Los Angeles. Seit Ende der Achtziger realisiert Zogmayer zudem raumgreifende Kunstprojekte in unter-schiedlichen architektonischen und städtebaulichen Kontexten als auch an der Schnittstelle zum Design und gestaltete mehrere liturgische Räume (Wien, Graz, Innsbruck, Brüssel, Bonn, Frankfurt, Aschaffenburg ..., zuletzt die Hedwigskathedrale in Berlin).
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