Berichte zu Veranstaltungen, Gottesdiensten, besonderen Ereignissen u.v.m.
Nach der "Wiederentdeckung" unsers seit Jahren verschollenen Jesus musste dieser wieder für die neuerliche "Grablegung" in mühevoller Kleinarbeit restauriert werden.
Pfarrgemeinderätin Doris Matzka widmete sich dieser Aufgabe. Akribisch wurden Jahrzentelange Staubschichten entfernt, der Torso gereinigt, gebürstet und Schadstellen ausgebessert.
Jesus, du bist in mir und ich bin in dir. Dein Geist verbindet und belebt uns.
Deine Lebendigkeit lässt mich nicht unberührt. Sie lässt mich wachsen und stark werden in der Liebe.
Deine Lebendigkeit treibt mich an, deine Gemeinschaft zu suchen.
Dort begleiten wir einander in Freud und Leid.
In deiner Gemeinschaft gehen wir offen auf andere zu und sind bereit, sie in unser Herz und in unsere Gemeinschaft zu lassen. Wir werden auch bereit, uns in ihre Gemeinschaft aufnehmen zu lassen. Dort bist du schon längst und wartest auf uns.
Du fängst so klein an in mir uns zwischen uns – und möchtest so Großes wirken für die vielen.
Ich möchte Herz und Augen, Ohren und alle Sinne offen halten für die kleinen, zarten Anfänge, die du wirkst.
Ich möchte dich feiern mit jedem Atemzug dieses Lebens.
Mag. Paul Mazal
Die Flamme der Osterkerze – Realsymbol des Auferstandenen – durchbricht die Finsternis und nimmt ihr den Schrecken: Mit dem Ruf Dank sei Gott! ziehen die Gläubigen hinter der „leuchtenden Säule“ in die dunkle Kirche ein. Sie empfangen das Licht Christi, entzünden ihre Kerzen daran und geben es an andere weiter; sie lassen sich von ihm erhellen und werden – mitten in der Nacht ihres von Sünde, Leid und Tod überschatteten Lebens – selber zu Lichtträgern.
Das Hochgebet (Lobpreis und Anrufung Gottes) über der Kerze, das Exsultet, deutet diese „Kommunion“: wie Gott beim nächtlichen Auszug aus Ägypten dem Volk Israel als Feuersäule voranzog, so führt Christus in dieser „wahrhaft seligen Nacht“ die Seinen aus der Knechtschaft in die Freiheit, vom Tod zum Leben; ihre Todesnacht verwandelt er ins Strahlen seiner Auferstehung; im ungeminderten Glanz des vielfach geteilten Lichtes sollen nun die Feiernden brennen solange die Dunkelheit des irdischen Daseins andauert – bis Christus wiederkehrt als Morgenstern beim Anbruch des Letzten Tages …
Das Kreuz, die fünf Wachsnägel oder Weihrauchkörner sowie das A(lpha) und Ω(mega) auf der Osterkerze stehen dafür als optische Kurzformel: Der Auferstandene trägt die (duftenden) Wundmale des Gekreuzigten an seinem verklärten Leib (aus reinem Bienenwachs); als A und Ω – erster und letzter Buchstabe im griechischen Alphabet – umfängt er die Schöpfung, ist Anfang und Vollendung der Heilsgeschichte.
Das Hochfest "Christi Himmelfahrt" wird 40 Tage nach Ostern begangen.
Kirchengeschichtlich lässt sich das Fest Christi Himmelfahrt bis ins 4. Jahrhundert zurückverfolgen. Bis dahin wurde es zusammen mit dem heute neun Tage später begangenen Pfingstfest gefeiert.
Um 370 setzte sich der Brauch durch, entsprechend der Chronologie des Lukas, den 40. Tag nach Ostern als eigenständiges Fest zu begehen, wodurch zur 40-tägigen Fastenzeit vor Ostern eine gewisse Entsprechung hergestellt wurde.
Die Zahl der 40 Tage hat eine besondere Bedeutung. Die Zahl 40 kommt in der Bibel oft vor und bedeutet die Zwischenzeit vor einem Neubeginn. Auf Christi Himmelfahrt folgt schließlich eine neuntägige Vorbereitungszeit auf das Pfingstfest
