Religiöse Erziehung: Die drei Rituale für den Alltag

Haben Eltern heutzutage überhaupt (noch) religiöse Kompetenz?

Biesinger: Eltern sind – wie andere Menschen auch – individuell so verschieden, dass man lediglich Trends angeben kann. Die Zahl der Eltern, die Schwierigkeiten signalisieren, ihre Kinder religiös zu begleiten, ist größer geworden.

Andererseits gibt es eine große Anzahl von Eltern, die sagen und fühlen: „So ganz ohne Gott kann es auch nicht gehen. Aber ich weiß nicht, wie es mit der religiösen Erziehung konkret gehen kann. Dann lass ich es lieber gleich.“

Wie können Eltern von der Schönheit und Freude des Glaubens erzählen lernen?

Biesinger: Man kann alles lernen. Der einfachste Weg geht über die eigene Person: „Ich mache mir manchmal Gedanken, was aus den Menschen wird, wenn sie sterben. Manchmal denke ich, ob Gott uns zuhört, wenn wir zu ihm beten.“

Rituale sind hier ein guter Ansatzpunkt.

Welche alltagstauglichen Rituale können Sie dann empfehlen?

Biesinger:

Es sind drei alltagstaugliche Rituale

die in jeder Familie entsprechend abgewandelt realisierbar sind:

• 1. Wenn Ihr Kind morgens aus dem Haus geht, legen Sie ihm die Hand auf den Kopf und segnen Sie Ihr Kind: „Gott beschütze Dich und gebe Dir Kraft für diesen Tag“ – ein kurzer Blickkontakt mit dem Kind und es geht spirituell behütet und mit anderer Wahrnehmung aus dem Haus.

Dieses morgendliche Segnungsritual stärkt die Kommunikation zwischen den Eltern und dem Kind sowie die Kommunikation beider mit Gott.

• 2. Vor dem Essen innehalten bedeutet Entschleunigung und Unterbrechung des Üblichen. Mit kleinen Kindern kann man Folgendes sprechen: „Jedes Tierlein hat sein Essen, jede Pflanze trinkt von dir, hast auch unser nicht vergessen, lieber Gott wir danken dir.“

Sie können so beten, wie es für Sie als Eltern von innen heraus stimmig ist oder wie Sie selbst früher mit Ihren Eltern gebetet haben.

• 3. Das wichtigste Ritual ist am Abend: Eine Geschichte vorlesen, ein Bild oder Bilder gemeinsam anschauen und darüber zu sprechen stärkt nicht nur nachweislich die Intelligenz und die Sprache von Kindern.

Es ist gleichzeitig ein Innehalten und ein Akt des dankbaren Anvertrauens des Tages an Gott. „Was war heute schön, was war nicht so schön?“ – Aus diesem Reflexionsangebot heraus können authentische Kommunikationssituationen des Kindes direkt mit Gott entstehen (bspw. in Form von Klage- oder Bittgebeten).

Was tun, wenn sich Kinder und Jugendliche bei religiösen Themen „taub“ stellen?

Biesinger: In der Regel sind Kinder an religiösen Themen, wenn sie ihre Alltagswelt treffen, interessiert und hoch motiviert. Wenn wir sie mit ihren berechtigten Fragen alleine lassen, dann ist dies letztlich eine Verletzung ihrer Entwicklung.

Oft wollen Kinder noch nicht einmal eine konkrete Antwort, sondern vielmehr wollen sie jemanden, der ihnen zuhört und mitdenkt.

Bei Jugendlichen hingegen ist es differenzierter: Oft grenzen sie sich von den eigenen Eltern in der Pubertät ab. Sie haben dazu auch ein gutes Recht.

Pubertät ist eben auch Ablösung vom Elternhaus und wenn man die neuesten Ergebnisse der Gehirnforschung ernst nimmt, dann verändert sich ab dem Hormonschub im Stirnlappen neuronal gesehen solch Intensives, dass sich das Glaubensverständnis, dass sie als Kind hatten, ausweitet. Die Gottesbeziehung, die sich „bietet“, wird auch kritisiert.

Wie kann dann mit Jugendlichen dennoch über Gott gesprochen werden?

Biesinger: Wichtig ist, mit Jugendlichen Gott entgegenzuzweifeln. Nicht einfach sich zurückziehen, wenn der vierzehnjährige Sohn sagt: „Gott gibt es gar nicht, man kann ihn ja nicht sehen.“

Ich habe den Spieß umgedreht und zurückgefragt: „Woher weißt Du, dass es Gott nicht geben kann? Etwa nur deswegen, weil man ihn mit den heutigen Augen nicht sieht?“

Viele Jugendliche distanzieren sich erst einmal in der Pubertät und danach vom Glauben der Kirche. Viele kommen aber wieder erneut in die Nähe der Kirche, wenn sie selbst Kinder haben und sie taufen lassen.

Deswegen ist nichts, was in die religiöse Erziehung von Kindern investiert wird, umsonst.

Es ist wie ein Samen, den Angehörige an einer Stelle im Leben aufkeimen lassen können, der dann in späteren Situationen wichtig und hilfreich wird.