Zu wenig. Zu viel.

Einmal ist es auch Jesus zu viel. Immer nur Menschen, mit ihren Sorgen und Hoffnungen, ihren Krankheiten, von denen er sie heilen soll, so hoffen sie. Einmal kann er einfach nicht mehr. Zu wenig Zeit für sich selber, zu wenig Ruhe. Einfach einmal allein sein können! Der Auslöser freilich waren nicht die vielen Menschen, sondern ein Tod, der ihn tief getroffen haben muss. Herodes hat Johannes, den Täufer, Jesu nahen Verwandten, einfach in einer Festlaune eines Gelages enthaupten lassen. Johannes war tot. Diese Nachricht war einfach zu viel. Jesus hat ein unwiderstehliches Bedürfnis, allein zu sein. Zu groß ist der Schmerz über den Tod dieses von ihm so verehrten, nur sechs Monate älteren Cousins.

Kann ein so berühmter, von so vielen gesuchter und verehrter Mann unbemerkt in die Einsamkeit flüchten? Man hat ihn gesehen, wie er ins Boot stieg. In Windeseile hat es sich herumgesprochen, in welche Richtung das Boot fuhr. Als er ans Ufer kommt, ist die Menschenmenge nicht zu überschauen, "etwa fünftausend Männer, dazu noch viele Frauen und Kinder". Müsste Jesus nicht verärgert sein? Gar zornig? "Lässt mir denn niemand ein wenig Ruhe?" Versteht niemand, dass auch er ein Mensch ist, der einmal Ruhe braucht, Stille, Alleinsein? Zeit zum Trauern und Beten?

Immer neu bin ich ergriffen von dem, was jetzt geschah. Statt wütend oder grantig auf die Zudringlichkeiten der Leute zu reagieren, hat Jesus einfach "Mitleid mit ihnen". Kein herablassendes Gefühl, nichts von oben herab. Er lässt sich einfach berühren von der Not, dem Suchen der Sehnsucht der vielen Menschen. Er fühlt mit ihren Krankheiten, weiß um ihre Armut, kennt ihr Versagen und auch ihr Bemühen.

Erbarmen, Barmherzigkeit, Mitgefühl, das sind die Haltungen, die Jesus lebt und weitergeben will. Aber sind das nicht "schwächliche" Verhaltensweisen? Gilt es nicht eher zu kämpfen, sich durchzusetzen, sich seinen Platz zu sichern? Kommt man mit Mitleid weiter? Kann man sich in einer Welt voller Konkurrenz  Mitleid leisten?

Die Jünger haben Mitleid mit den Leuten auf ihre Weise. Der Tag ist lang. Der Abend naht. Und auch das dringende Bedürfnis, endlich Ruhe zu haben und selber zu essen. Daher die Aufforderung an Jesus, die nach Mitleid klingt, vor allem aber nach Selbstmitleid: "Schick doch die Menschen weg, damit sie… sich etwas zu essen kaufen können." Die Antwort Jesu wirkt wie eine Provokation: "Gebt ihr ihnen zu essen!" Jesus weiß doch, dass sie kaum für sich selber genug zu essen haben. Viel zu wenig ist da: fünf Brote und zwei Fische! Mit dem Wenigen macht Jesus viele satt. Alle essen reichlich, und viel zu viel bleibt noch übrig: zwölf ganze Körbe voll!

Wieso bleibt von so wenig so viel übrig? Was bedeutet dieses offensichtliche Wunder? Ich glaube, es hat uns Verschiedenes  zu sagen. Zuerst: Gott kann aus wenig viel machen. Aus einem kleinen Anfang kann Großes werden. Einmal hat eine albanische Ordensfrau einen Schritt getan: zu den Sterbenden auf den Straßen von Kalkutta zu gehen. Aus dieser Tat wuchs die weltweite Bewegung von Mutter Teresa und ihren Schwestern.

 Das Wunder der Brotvermehrung ist ein Gegensatz zu dem, was weltweit heute geschieht. Millionen Menschen haben kaum genug Brot zu essen, und bei uns wird es tonnenweise weggeworfen; dort ist's zu wenig, hier zu viel. Jesus macht es anders: Wir sollen nicht nur daran glauben, dass es für alle reicht. Er macht uns Mut zu teilen. Und siehe, es bleibt genug, um auch den Armen reichlich zu geben. Wirklich, keiner müsste heute hungern!