Du hast mich betört, o HERR, und ich ließ mich betören (Jer 20,7)

Gar nicht so oft haben wir in der Bibel die Gelegenheit, in das Innere des Menschen, sein Herz, zu sehen oder zu hören. Im Buch Jeremia ist dies an einigen Stellen der Fall. Es sind fünf Klagelieder im Stil von biblischen Klagepsalmen: Anrufung Gottes, Schilderung der Not und Bitte sowie ein Vertrauensbekenntnis. Ein Ausschnitt aus einem davon ist diese Lesung.
Die Situation im Leben des Propheten Jeremia wird in den Klageliedern vorausgesetzt: König Jojakim ficht im 6. Jh. v. Chr. einen erbitterten Kampf mit dem Propheten aus, der seine verheerende Politik im Namen Gottes scharf kritisiert. Der König lässt die Worte Jeremias verbrennen, dochJeremia schreibt sie erneut als Verfolgter, der sich verstecken muss. Seine Umgebung –Berufskollegen, Priester und auch die eigene Familie – feinden den Propheten ebenfalls an.

In V. 7, dem Beginn des Klagelieds, greift der Prophet Gott scharf an. (…) Jeremia fühlt sich betrogen wie ein verliebter Mensch, dem etwas vorgegaukelt wurde. Er hat ja seine Verkündigung nicht von sich aus angefangen, sondern auf Gottes Geheiß und in seinem Auftrag. (…) Aber der Prophet findet nicht nur kein Gehör, sondern wird auch noch verspottet, „angezeigt“, sowie rachsüchtig verfolgt und hereingelegt. (V 10) Beim leidenschaftlichen Propheten ruft das starke Gefühle hervor. Auf den massiven Druck, den er als „Gewalt und Unterdrückung“ (V. 8) empfindet“, reagiert er mit heftigen Aggressionen und Rachegedanken. Er schreit sie geradezu heraus.

Das Erste Testament hat ja bekanntlich einen Gott der Rache – deshalb kann der Prophet die Rache Gott anvertrauen und muss nicht selbst Rache üben. Wir Christen dagegen haben bekanntlich einen Gott der Liebe. Deshalb … ?

Eva R.

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