+ Aus dem heiligen Evangelium nach Johannes
In jener Zeit
43 wollte Jesus nach Galiläa aufbrechen; da traf er Philippus. Und Jesus sagte zu ihm: Folge mir nach!
44 Philippus war aus Betsaida, dem Heimatort des Andreas und Petrus.
45 Philippus traf Natanaël und sagte zu ihm: Wir haben den gefunden, über den Mose im Gesetz und auch die Propheten geschrieben haben: Jesus aus Nazaret, den Sohn Josefs.
46 Da sagte Natanaël zu ihm: Aus Nazaret? Kann von dort etwas Gutes kommen? Philippus antwortete: Komm und sieh!
47 Jesus sah Natanaël auf sich zukommen und sagte über ihn: Da kommt ein echter Israelit, ein Mann ohne Falschheit.
48 Natanaël fragte ihn: Woher kennst du mich? Jesus antwortete ihm: Schon bevor dich Philippus rief, habe ich dich unter dem Feigenbaum gesehen.
49 Natanaël antwortete ihm: Rabbi, du bist der Sohn Gottes, du bist der König von Israel!
50 Jesus antwortete ihm: Du glaubst, weil ich dir sagte, dass ich dich unter dem Feigenbaum sah? Du wirst noch Größeres sehen.
51 Und er sprach zu ihm: Amen, amen, ich sage euch: Ihr werdet den Himmel geöffnet und die Engel Gottes auf- und niedersteigen sehen über dem Menschensohn.
Inhalt:
Wortgottesdienst im engeren Sinne
In den Lesungen hören wir Gottes Wort, die Worte der Hl. Schrift, der Bibel. Wenn sie auch von Menschen geschrieben wurde, so hat sie doch Gott zum Urheber, wie es das II. Vatikanische Konzil lehrt, und der Hl. Geist inspirierte die menschlichen Autoren. Diese göttliche Inspiration ist nicht im Sinne historischer oder naturwissenschaftlicher Unfehlbarkeit gemeint, sondern die Irrtumslosigkeit der Hl. Schrift betrifft, wie es ebenfalls das Konzil bekräftigt, alles, was zu unserem Heile, dem Seelenheil und somit für die Erlangung des ewigen Lebens notwendig ist. Wenn es auch schwierig zu verstehende Stellen in der Bibel gibt, so ist sie doch als Ganzes eine Komposition, die uns den Sinn für Gott und den Weg zu ihm erschließen will. Wie in der Eucharistie so empfangen wir auch in den Lesungen Gottes Wort, das unser geistliches Leben nährt, wie es Jesus in dem Wort sagt: „Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von jedem Wort, das aus Gottes Mund kommt.“ (Mt 4,4), und Paulus teilt uns mit, dass der Glaube vom Hören kommt (vgl. Röm 10,14-17). Dazu jedoch ist das Verkünden notwendig, und es wird klar, dass es beim Vortragen der Lesungen nicht um ein einfaches Vorlesen geht, sondern immer um Verkündigung des Wortes Gottes.
Im Antwortpsalm, der als wechselweiser Gesang von Vorbeter und Gemeinde konzipiert ist, können wir in die Vielfalt der biblischen Gebete miteinstimmen. Die Psalmen als Gebet Christi, aber auch als Gebete der Kirche, die allen Menschen, in ihren jeweiligen Lebenslagen, im Gebet Ausdruck verleihen wollen. Lassen wir uns tragen von diesem uralten Gebetsschatz, der seit Jahrtausenden zu Gott emporsteigt.
Schließlich erklingt das Halleluja oder in der Fastenzeit ein anderer Ruf. Das Wort „Halleluja“ heißt bekanntlich so viel wie „Preiset/Lobet den Herrn“. Das Wort „Herr“ steht in diesem Falle anstelle des Gottesnamens, denn „Halleluja“ ist ein hebräisches Wort und die Silbe „ja“ ist eine Kurzform des unaussprechlichen Gottesnamens, der sich aus den Konsonanten Jod, He, Waw, He zusammensetzt.
Im Evangelium, das auf das Halleluja folgt, hören wir nun besonders vom Leben und Lehren Jesu, dem inkarnierten Wort Gottes, durch den alles geschaffen ist. Er, der uns durch sein Wort nähren will, ihm begegnen wir jetzt in der Hl. Messe. Öffnen wir Herz und Ohren seiner Botschaft.
Michael Ungrad