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Aufnahme Concentus Musicus Wien · Arnold Schoenberg Chor & Nikolaus Harnoncourt

Aufnahme des Ensemble Rezonanz · Riccardo Minasi

Das erste Wort ist: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun“ (Lk 23,34). Was für ein Wort der Barmherzigkeit!

 

Jesus verzeiht, Jesus bittet Gott den Vater, ihnen und uns allen zu verzeihen. Wenn wir wüssten, was das Gewicht der Sünde ist, wir würden es wohl nicht tun.

 

Vater, verzeih, vergib, sie wissen nicht, was sie tun. Wenn wir dieses Wort nur öfters auch füreinander, gegeneinander, im gegenseitigen Vergeben sprechen würden! Vergebt einander, wie er euch vergeben hat.

„Weil der Herr gesagt hatte: ‚Betet für die, die euch verfolgen‘, tat er dies auch am Kreuz, damit er uns lehre, nicht nur mit Worten, sondern auch durch Taten für unsere Verfolger zu beten.“

nach  Johannes Chrysostomus

„Schaut euch an, wie Jesus selbst geliebt hat: Er wollte nicht, dass seine Verfolger so grausam blieben, wie sie waren. Deshalb sagte er: ‚Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.‘ Weil er wollte, dass ihnen vergeben wird, wünschte er sich ihre Veränderung. Und genau diese Veränderung bewirkte er: Er machte aus Feinden Brüder – und das ist ihm tatsächlich gelungen.“

nach Augustinus

Aufnahme Concentus Musicus Wien · Arnold Schoenberg Chor & Nikolaus Harnoncourt

Aufnahme des Ensemble Rezonanz · Riccardo Minasi

Das ... Wort ist direkt ein Türöffner des Tores der Barmherzigkeit. „Jesus, denk an mich, wenn du in dein Reich kommst“, sagt der rechte Schächer zu Jesus.

 

Diese Bitte um das Erbarmen um das Gedenken Jesu öffnet ihm das Tor des Paradieses, das Tor der Barmherzigkeit. „Heute noch wirst du mit mir im Paradies sein“.

 

Dieses Tor der Barmherzigkeit werden wir alle in unserer Todesstunde noch einmal durchschreiten. Bitten wir jetzt schon: Jesus, Sohn des lebendigen Gottes, hab Erbarmen mit uns!

„O welch eine unsägliche Barmherzigkeit! Der Schächer bat nur um das Gedenken im Reiche; der Herr aber verspricht ihm sofort das Paradies und spricht: ‚Wahrlich, ich sage dir, heute wirst du mit mir im Paradies sein.‘“

nach Cyrill von Jerusalem

„Was war gnadenloser als die Seele des Schächers? Und was war gnadenreicher, als als er die Worte hörte: ‚Wahrlich, ich sage dir: Heute wirst du mit mir im Paradies sein‘?“

nach Johannes Chrysostomus

Aufnahme Concentus Musicus Wien · Arnold Schoenberg Chor & Nikolaus Harnoncourt

Aufnahme des Ensemble Rezonanz · Riccardo Minasi

Die knappen Worte des Evangeliums lassen ahnen, dass die Frauen beim Kreuz Jesu ihm vor allem dadurch geholfen haben, dass sie aus echter Liebe bei ihm ausgeharrt haben. Nur die Liebe kann im großen Leid wirklich trösten.

 

Jesus hat diese Liebe in berührender Weise erwidert. Seine Mutter steht in dieser schwersten Stunde zu ihm. Und er zu ihr! Denn mit seinem Tod wird sie es als Witwe schwer haben. So vertraut er sie dem Menschen unter seinen Vertrauten, der ihm besonders lieb war, an: Johannes. Und ihm gibt er den Auftrag, sie wie seine eigene Mutter zu sehen. „Von jener Stunde an nahm sie der Jünger zu sich.“

 

Bis zu ihrem Lebensende hat Johannes für die Mutter Jesu gesorgt. Durch alle Jahrhunderte haben Christen diese letzte Geste des sterbenden Jesus so verstanden, dass er Maria nicht nur Johannes zum Sohn gegeben hat, sondern alle Menschen. Vom Kreuz herab wollte Jesus seine Mutter Maria uns allen als Beistand geben.

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„Hier ist eine Belehrung zur menschlichen Pflicht. Der Meister unterweist die Seinigen durch sein eigenes Beispiel: Als Gott sorgte er für uns alle, als Mensch aber sorgte er am Kreuz für seine Mutter.“

nach Augustinus

„Er übergibt seine Mutter dem Jünger und lehrt uns dadurch, auch in der Stunde des Leidens für die Eltern Sorge zu tragen.“

nach Johannes Chrysostomus

Aufnahme Concentus Musicus Wien · Arnold Schoenberg Chor & Nikolaus Harnoncourt

Aufnahme des Ensemble Rezonanz · Riccardo Minasi

Blieb auch Jesus am Ende nur das Gebet? Die Frage ist berechtigt. Sie ist nicht respektlos. Am Ende seines irdischen Lebens, im Angesicht des nahen Todes, betet Jesus. Er hat seinen Weg abgeschlossen. ...

 

Statt eines erfolgreichen Retters erleben die Leute einen machtlosen Gefangenen, der schließlich am Kreuz sein Leben aushaucht. Ist sein letztes Gebet ein Ausdruck seiner Ohnmacht? Was tun wir, wenn wir in einer ausweglosen Situation zum Gebet Zuflucht nehmen? Ist es ein Versuch, sich über das Unausweichliche hinwegzutrösten? Oder ist das Gebet die Möglichkeit, mit dem eigenen Schicksal positiv umzugehen?

 

Das Gebet Jesu zeigt, welche Kraft das Beten hat, wie es scheinbar ausweglose Situationen verwandeln kann. Wer betet, vertraut. Beten heißt sich selber und die eigene Situation in Gottes Hand zu legen.

„Nicht als hätte ihn der Vater verlassen, sondern er nimmt die Stimme unseres Menschengeschlechtes an.“

nach Hilarius von Poitiers

„Dieser Ruf des Herrn ist nicht die Stimme des Verzagens, sondern das Geheimnis unserer Erneuerung. Denn in seiner menschlichen Natur rief er zu Gott im Namen des ganzen menschlichen Geschlechtes, dessen Schwachheit er getragen hat.“

nach Leo dem Großen

„Er spricht die Worte des zweiundzwanzigsten Psalms, um zu zeigen, dass in seiner Person erfüllt wird, was prophetisch über ihn vorhergesagt worden war.“

nach Hieronymus

Aufnahme Concentus Musicus Wien · Arnold Schoenberg Chor & Nikolaus Harnoncourt

Aufnahme des Ensemble Rezonanz · Riccardo Minasi

Sie gehört zweifellos zu den bekanntesten Persönlichkeiten der heutigen Zeit: Mutter Teresa von Kalkutta, schon zu Lebzeiten von Christen und Menschen aller Religionen wie eine Heilige verehrt. 

 

Die gebürtige Albanerin lebte als Ordensfrau in Indien. Sie war erst 36 Jahre alt, als sie Jesus hörte: „Mich dürstet!“ Sie verstand dieses Wort Jesu am Kreuz als Ruf, zu den Ärmsten der Armen zu gehen, in die Slums von Kalkutta, zu den Straßenkindern, den Bettlern, den elend Sterbenden. Es war der Beginn der „Missionarinnen der Nächstenliebe“. Ein weltweites Netz der Barmherzigkeit entstand. Mutter Teresa hat die christliche Botschaft gelebt, nicht gepredigt.

 

1985 durfte ich sie 14 Tage lang aus der Nähe erleben. Unvergesslich! So schlicht, so menschlich, so kraftvoll. Alles an ihr war echt.

„Er, der das Wasser erschaffen hatte, bekannte seinen Durst; denn er nahm wahrhaft unsere Natur an.“

nach Gregor dem Großen

„Er dürstete nach dem Heil derer, für die er litt. Der, der das Wasser des Lebens spendet, sprach am Holz: ‚Mich dürstet‘, um uns zu zeigen, dass sein größter Durst der Glaube der Menschen war.“

nach Augustinus

Einleitung:
 

Aufnahme Concentus Musicus Wien · Arnold Schoenberg Chor & Nikolaus Harnoncourt

Aufnahme des Ensemble Rezonanz · Riccardo Minasi

Kann Leiden einen Sinn haben? Hat das Leiden Jesu einen Sinn gehabt? Wenn ja, für wen? Für Jesus selber? Für andere? Für uns? Für mich persönlich? Um darauf eine Antwort zu finden, kann es helfen, zu unterscheiden zwischen Leiden, das wir selber verschuldet haben, und Leiden, das uns unverschuldet trifft. In beiden Fällen geht es darum, mit den Folgen zu leben. Das geht leichter, wenn ich im Leiden einen Sinn finde.

 

Viktor Frankl (1905–1997) hat das Konzentrationslager überlebt. Hatte sein Leiden einen Sinn? Diese Frage hat ihn als Arzt und Psychotherapeut sein Leben lang beschäftigt. Ich erinnere mich dankbar an seine Vorlesungen, die ich als Student gehört habe. Ein Wort von ihm fasst seine Erfahrung zusammen: „Wer ein Warum zum Leben hat, erträgt fast jedes Wie.“/

„‚Es ist vollbracht‘: Das heißt, nichts fehlt mehr zur Erfüllung der Heilsordnung.“

nach Johannes Chrysostomus

„Was ist vollbracht? Was prophezeit war, was vorbereitet war, was das Gesetz vorgebildet hatte. Alles ist erfüllt, das Werk der Erlösung ist vollendet.“

nach Augustinus

Aufnahme Concentus Musicus Wien · Arnold Schoenberg Chor & Nikolaus Harnoncourt

Aufnahme des Ensemble Rezonanz · Riccardo Minasi

Das ... Wort: „Vater, in deine Hände lege ich meinen Geist“. Was für ein Wort des Vertrauens, der Hingabe, der Lebensübergabe!

 

Gut tut es uns, dieses Wort am Abend zu sprechen, wie wir es im Abendgebet der Kirche tun. Vater, in deine Hände lege ich meinen Geist, mein Leben.

 

Barmherzigkeit hat viel mit Vertrauen zu tun, Vertrauen in Gottes Barmherzigkeit.

„Er spricht, um zu lehren, dass die Seele nicht mit dem Leib zugrunde geht, sondern Gott anvertraut wird.“

nach Ambrosius

„Er spricht diese Worte als Erstling der erneuerten Menschheit, damit auch wir im Stundenglas des Todes vertrauensvoll sprechen können, dass unsere Seelen in den Händen Gottes geborgen sind.“

nach Cyrill von Alexandria

Aufnahme Concentus Musicus Wien · Arnold Schoenberg Chor & Nikolaus Harnoncourt

Aufnahme des Ensemble Rezonanz · Riccardo Minasi

Mich bewegt oft die Frage: wo sind sie eigentlich, alle die Verstorbenen? Wir können uns nicht vorstellen, wie es „drüben“ ist.

 

Manche meinen, dass da gar nichts ist. Die Toten leben in unserer Erinnerung, und wenn die Erinnerung verblasst, dann ist es eben aus, alles zu Ende.

 

Ich kann das nicht glauben. Für mich wäre es sinnlos, wenn dieses Leben hier auf Erden „die letzte Gelegenheit“ darstellt. Ich glaube an das ewige Leben!

 

So sagt es das christliche Glaubensbekenntnis. Es ist ein großer Trost, glauben zu dürfen: Du bist nicht vergessen! Bei Gott wirst du immer zu Hause sein! Es gibt die ewige Heimat.